samedi 17 décembre 2011

MENACE DE LA TURQUIE A LA FRANCE


Génocide arménien : Erdogan menace Paris en cas d'adoption d'un texte réprimant le négationnisme

LEMONDE.FR avec AFP | 16.12.11 | 13h05   •  Mis à jour le 16.12.11 | 17h51
Le premier ministre turc Tayyip Erdogan a vilipendé le projet de loi français, qui, selon lui, "vise de façon hostile la république de Turquie, la nation turque et la communauté turque vivant en France".
Le premier ministre turc Tayyip Erdogan a vilipendé le projet de loi français, qui, selon lui, "vise de façon hostile la république de Turquie, la nation turque et la communauté turque vivant en France".REUTERS/UMIT BEKTAS

Le premier ministre turc, Recep Tayyip Erdogan, menace la France de conséquences "graves, irréparables" qu'aurait l'adoption d'un projet de loi réprimant la négation du génocide arménien. "Je souhaite exprimer clairement que si ces démarches arrivent à terme, les conséquences sur les relations politiques, économiques, culturelles et dans tous les domaines avec la France seront graves", a souligné M. Erdogan dans une lettre envoyée au chef de l'Etat français,Nicolas Sarkozy.

M. Erdogan, dont le pays a toujours refusé de reconnaître le génocide arménien (1915-1917), évoque aussi l'impact "irréparable" sur les relations franco-turques qu'aurait le vote de ce texte par le Parlement français, exhortant M. Sarkozy à faireobstacle au projet.
Le texte, qui prévoit un an de prison et 45 000 euros d'amende en cas de contestation de génocide, a été adopté à l'unanimité moins deux voix par la commission des lois de l'Assemblée le 7 décembre et doit être examiné le 22 par les députés.
"Je souhaite sincèrement que vous tiendrez votre promesse de faire échouer des initiatives de ce genre et empêcherez ainsi des démarches qui auront des conséquences irréparables" sur les relations bilatérales, a dit M. Erdogan. Il a en outre appelé la France à faire preuve de "bon sens" et à empêcher que les rapports bilatéraux deviennent "l'otage des revendications de tierces parties", faisant référence à l'Arménie. "Ce projet de loi vise directement la République de Turquie, la nation turque et la communauté turque de France, et nous le considérons comme hostile", a ajouté M. Erdogan.
Le chef du gouvernement turc a également appelé à faire prévaloir le sens commun sur les considérations politiques. En France, la diaspora arménienne, forte de 500 000 membres, est assidûment courtisée à l'approche de l'élection présidentielle de 2012.

samedi 10 septembre 2011

MONSEIGNEUR IGNACE MALOYAN




Choukrallah Maloyan, fils de Melkon et Faridé, est né à Mardine en Turquie, le 19 avril 1869. Le R.P. Joseph Tchérian, discernant en lui des signes de vocation, l'envoya à l'âge de quatorze ans au couvent de Bzommar, au Liban. Là, il termina ses études supérieures et en la fête du Sacré-Cœur de 1896 il fut ordonné prêtre Bzommariste sous le nom d'Ignace, en souvenir du grand Saint Martyr d'Antioche.

En 1897, le R.P. Ignace est envoyé en mission à Alexandrie, puis au Caire où il acquit la renommée d'un prêtre exemplaire. En ses heures libres, il étudia le français, l'anglais et l'hébreu, pour mieux comprendre les Saintes Écritures. Sa Béatitude le Patriarche Boghos Bedros XII Sabbaghian, remarquant ses qualités exceptionnelles, le nomma son secrétaire privé en 1904.

Entre temps, le diocèse de Mardine avait besoin d'un organisateur pour seconder le vieil archevêque Houssig Gulian. Sa Béatitude Sabbaghian ne trouva pas de meilleur choix que le R.P. Maloyan. Le 22 octobre 1911, lors du Synode des évêques arméniens réunis à Rome, il fut élu archevêque de Mardine et sacré par Sa Béatitude Boghos Bedros XIII Terzian. À Mardine, il s'intéressa de près aux problèmes de ses ouailles sur le plan matériel, social et spirituel. Il diffusa dans toutes les paroisses la dévotion au Sacré- Cœur et à la Mère de Dieu.

Mgr Maloyan entretenait de bonnes relations avec les hauts dignitaires du pays. Estimé et apprécié, il fut décoré par un firman du Sultan. Malheureusement, alors qu'éclatait la première guerre mondiale, les Arméniens résidant en Turquie (rangée aux côtés de l'Allemagne) commencèrent à connaître des épreuves indicibles. Le 24 avril 1915 marque en effet le début d'une véritable opération d'extermination. Le 30 avril 1915, des soldats turcs encerclèrent l'Église Arménienne et l'Archevêché de Mardine, sous prétexte qu'ils recelaient des dépôts d'armes. N'y ayant rien trouvé, ils s'acharnèrent à détruire les archives et les dossiers.

Au début de mai, le zélé pasteur réunit ses prêtres et à la lumière des tristes nouvelles, les tint au courant des menaces fomentées contre les arméniens. Il les exhorta à prier et à rester fermes dans la foi. Puis il leur lut son dernier testament où il les encourageait, considérant comme un grand honneur de mêler leur sang à celui des martyrs. Il les confiait à la sollicitude de Mgr Ignace Tapouni, archevêque des syriens catholiques.

Le 3 juin 1915, des officiers turcs traînèrent Mgr Maloyan devant le tribunal avec 27 membres de la communauté. Là, Mamdouh Bey, chef de la gendarmerie, demanda à l'évêque de lui remettre les armes cachés chez lui. Le prélat lui répondit qu'il fut toujours un citoyen fidèle au gouvernement et que le Sultan, en guise de mérite, lui avait décerné une haute distinction honorifique. Mamdouh Bey lui proposa alors d'embrasser l'Islam pour avoir la vie sauve. Le prélat lui répondit avec véhémence qu'il n'allait jamais renier Jésus ni trahir l'Église et que c'était un bonheur pour lui de subir pour le Christ tous les sévices, même la mort. Alors, un des soldats le gifla brutalement. Mamdouh Bey, lui asséna des coups violents à la tête avec la crosse de son revolver. À chaque coup, il disait: «Seigneur, prends pitié, Seigneur fortifie-moi». Croyant sa mort imminente, il cria d'une voix forte: «Qui d'entre vous, mes chers Pères, m'entend, qu'il me donne l'absolution». Après cela, les soldats lui arrachèrent les ongles des orteils et le forcèrent à marcher.

À Chikhane, Mamdouh Bey lut à haute voix la sentence suivante: «L'État vous a accordé beaucoup de bienfaits...; en retour, vous avez trahi le pays. C'est pourquoi vous êtes condamnés à mort. Cependant, si quelqu'un devient musulman il sera libéré et rentrera à Mardine. Sinon, la sentence sera exécutée. Soyez prêts à exprimer votre dernière volonté».

Mgr Maloyan, au nom de tous, répondit: «Nous n'avons jamais été infidèles à l'État... mais si vous voulez nous demander d'être infidèles à notre religion, cela jamais, au grand jamais». Et tous les présents répondirent: «Cela jamais». «Nous mourrons, ajouta Maloyan, mais nous mourrons pour le Christ». Un fidèle s'approcha des soldats et leur lança: «Tuez-moi, et vous allez voir comment meurt un Chrétien pour sa foi».

Le Confesseur inébranlable se mit à genoux, tous firent de même. Il pria le Seigneur de leur accorder la force et le courage pour être dignes de la palme du martyre. Les prêtres accordèrent à tous l'absolution. Ce qui provoqua l'étonnement des soldats turcs ce fut la paix et le bonheur qui jaillissaient de leurs visages. Ils étaient heureux de mourir pour le Christ.

Mamdouh s'approcha de Mgr Maloyan et, pour une dernière fois, lui proposa l'Islam. Celui-ci lui répondit: «Ta demande m'étonne. Je t'avais dit précédemment que je vis et meurs pour ma véritable foi. Je me glorifie en la Croix de mon Seigneur et Dieu». Mamdouh furieux dégaîna son revolver et fit feu. La balle lui traversa la nuque. Il tomba par terre et, avant de rendre l'âme, il s'exclama: «Seigneur, prends pitié de moi, entre tes mains je remets mon esprit».

MONUMENTS JORDANIE PALESTINE

AMMAN EGLISE ARMENIENNE CATHOLIQUE




JERUSALEM



GENOCIDE ARMENIEN
« En Israël, personne ne nie l’existence du génocide arménien » écrit à Erévan le ministre Israélien de l’Information et de la diaspora Youli Edelstein




BETACH TIKVA





dimanche 26 juin 2011

ԿՈՉ ՀԱՅՈՒԹՅԱՆ ՀԱՅ ԿՈՒՍԱԿՑՈՒԹԻՒՆՆԵՐՈՒՆ ԵԿԵՂԵՑԻՆՆԵՐՈՒՆ ՀԱՅԱՍՏԱՆԻ ՊԵՏՈՒԹԵԱՆ

ԹՈՒՐՔԻԱՆ ԿԸ ՊԱՏՐԱՍՏՈՒԻ ԶԻՆՈՒՈՐԱԿԱՆ ՄԻՋԱՄՏՈՒԹԻՒՆ ԿԱՏԱՐԵԼՈՒ ՍՈՒՐԻԱ

ՊԵՏՔ Է ՈՂՋ ՀԱՅՈՒԹԻՒՆԸ ԴԱՏԱՊԱՐՏԷ ԱՅՍ ՆԱԽԱՅԱՐՁԱԿՈՒԹԻՒՆԸ

ՍՈՒՐԻԱՆ ՄԵԾ ՆՇԱՆԱԿՈՒԹԻՒՆ ՈՒՆԻ ՀԱՅ ԺՈՂՈՎՈՒՐԴԻՆ

ՊԷՏՔ է ՉԻ ԹՈՂԵՆՔ ՈՐ ԹՈՒՐՔԸ ՊՂԾԷ ՄԵՐ ԲԻՒՐԱՒՈՐ ՆԱՀԱՏԱԿՆԵՐՈՒՆ ՇԻՐԻՄՆԵՐԸ

samedi 21 mai 2011

24 AVRIL 2011......Nouvel victime 1500000 + 2 ,?


Թուրքիայում ապրիլի 24-ին հայ է սպանվել: Դեպքը տեղի է ունեցել Բաթման նահանգի Քոզլուք շրջանի զորամասերից մեկում, որտեղ ծառայություն էր կրում Թուրքիայի հայազգի քաղաքացին:

25-ամյա Սևակ Շահին Բալըքչըն, ըստ պաշտոնական վարկածի, «սովորական պատահարի» զոհ է դարձել, սակայն տեղեկություններ են շրջանառվում, որ նրան սպանել են Հայոց ցեղասպանության մասին բարձրաձայնելու պատճառով:

Թուրքական լրատվամիջոցների փոխանցմամբ, հայ երիտասարդի մահվան պատճառ է դարձել ծառայակցի կողմից զենքի սխալ կիրառումը:

samedi 23 avril 2011

1 ER FILM SUR LE GENOCIDE Credo (part 2 of 3)

Ce film a été tourné en 1919, réalisateur : Oscar Apfel . C'est le premier film sur le génocide des Arméniens de 1915 basé sur le témoignage d'Aurora Mardiganian paru dans un livre ( très rare ) en 1918 :

1ER FILM SUR LE GENOCIDECredo (part 1 of 3)

Ce film a été tourné en 1919, réalisateur : Oscar Apfel . C'est le premier film sur le génocide des Arméniens de 1915 basé sur le témoignage d'Aurora Mardiganian paru dans un livre ( très rare ) en 1918 :

POUR LA MEMOIRE DES VICTIMES DU GENOCIDE

MONUMENT POUR LE 1500000 + 1 = HRANT DINK

mardi 19 avril 2011

Qui se souvient des Arméniens ?




-"En consequence, j'ai donne a mes formations , seulement dans l'Est pour le moment, des ordres pour envoyer a la mort , sans merci et sans compassion, hommes, femmes & enfants d'origine & de langue (Juive) polonaise. Nous ne  pourrons gagner l'espace vital (Lebensraum) dont nous avons besoin, que de cette maniere. Qui, apres tout, parle aujourd'hui de l'extermination des Armeniens ? "
-Aout 22, 1939, Adolf Hitler.

lundi 11 avril 2011

MONUMENTS LIBAN

BIKFAYA
CHAPELLE DES MARTYRES CATOLISSACAT DE CILICIE- ANTILIAS


PATRIARCAT ARMENIEN CATHOLIQUE BEIRUT


jeudi 7 avril 2011

MONUMENT DE LA GRATITUDE DES ARMENIENS AU PEUPLE ARABE



ستكتب الأسماء العربية بأحرف ذهبية في التاريخ الأرمني

The Name Of Arabs Will Be Entered In The History Of Armenians In Golden Letters


 مليون ونصف مليون أرميني ضحايا الإبادة
السفير الأرميني: الدولة العثمانية رفعت الأحرار العرب على أعمدة المشانق 

دمشق-البعث:
أكد سفير جمهورية أرمينيا في دمشق الدكتور آرشاك بولاديان أنه في 24 نيسان يحتفل عموم الأرمن في الشتات وفي جمهورية أرمينيا بإحياء ذكرى شهداء إبادة الشعب الأرمني في الامبراطورية العثمانية على يد الاتحاديين الأتراك عام 1915 والتي تعتبر أول وأكبر جريمة بشعة ضد الإنسانية في القرن العشرين، ذهب ضحيتها أكثر من مليون ونصف مليون أرمني، مبيناً في حوار خاص مع جريدة البعث أنه بقرار رسمي عثماني تمت الإبادة الأرمنية حيث تابع الأتراك مخططاتهم الإجرامية ضد الأرمن في محاولة لتتريك جميع الشعوب غير التركية داخل الامبراطورية العثمانية واتباع السياسة الطورانية.
> يبدو أن المخططات العثمانية اتخذت مناحي جديدة في القرن التاسع عشر؟..
> > عانى الأرمن خلال الولاية العثمانية حياة قاسية، وأصبحوا  فريسة التخلف والاضطهاد والتنكيل وأعمال القتل، والتي بلغت ذروتها في عهد السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1908م) المعروف بالسلطان الحمر.. حكم هذا السلطان الامبراطورية العثمانية بيد من حديد لمدة 33 عاماً، وكان حكمه استبدادياً تناول ببطشه جميع شعوب الامبراطورية، ومنها الشعوب العربية وشعوب البلقان.  وقد استطاع السلطان عبد الحميد بمرونته وذكائه ودهائه السياسي، كما يقول المؤرخ السوري مروان المدور، من تعويم وتغطية مطالب الأرمن والاضطهادات التي قام بها ضدهم تحت سمع الدول الأوروبية وبصرها بمهارة دقيقة.
إن المسألة الأرمنية كجزء من المسألة الشرقية في الامبراطورية العثمانية أثيرت في جميع المؤتمرات الدولية ولكن من دون جدوى، وأدت توارث وانتفاضات الأرمن ضد السلطة العثمانية إلى تعرضهم للعديد من المذابح والويلات..
من عام 1894 حتى 1896 نفذت السلطات العثمانية بأمر من السلطان عبد الحميد مجزرة وحشية لردع الثوار الأرمن وإرهاب الشعب في المنطقة الأرمنية صاصون راح ضحيتها حوالي 200 ألف شهيد، واعتبرت هذه المذابح أفظع ما شهده القرن التاسع عشر وأبشع حدث في العصر الحديث، لأنها جعلت ليل حضارة القرن التاسع عشر أكثر سواداً وظلاماً، وبدأت مأساة الأرمن بالتصاعد تدريجياً، وتشكل في هذه الأثناء حزب الاتحاد والترقي مدعياً توجهات تقدمية وتحالف في البداية مع الأحزاب الأرمنية.
وبعد انقلاب عسكري قام به هذا الحزب في 10/10/1908، اضطر السلطان إلى إعلان تركيا ملكية دستورية، وفي الوقت نفسه تمكن بتنجيد القوى الرجعية في الجيش وتحضير مجازر جديدة للأرمن في أضنه ومنطقة قليقيا عام 1909 التي راح ضحيتها 30 ألف أرمني وظهر خبث الاتحاديين وتعصبهم القومي والعنصري بأسوأ أشكاله. وبهدف إقامة الامبراطورية الطورانية التركية قاموا تدريجياً بتنفيذ سياسة تتريك الأرمن والعرب والسريان والآشوريين وغيرهم.
واستخدموا فرصة الحرب العالمية الأولى والتي اندلعت عام 1914، فبدؤوا بتنفيذ برنامج إبادة الأرمن في 24 نيسان عام 1915 والتي راح ضحيتها مليون ونصف مليون من الشعب الأرمني. وبذريعة الخدمة الإلزامية استدعى الاتحاديون الشباب الأرمن ممن كانت تتراوح أعمارهم بين 15 و50 عاماً وبهذه الطريقة الشنعاء وبالمكر تمكنوا من القضاء على القوى الضاربة الأرمنية، وبدؤوا بقتل الشباب واعتقال المئات من القادة والمثقفين الأرمن، وبقي الشعب الأعزل من دون حماية وانتشرت المظالم المفجعة من قتل وتعذيب وتهجير.  وهنا ظهرت شهامة الشعب العربي بحمايتهم للأرمن المهاجرين في بلاد الشام وغيرها في المنطقة العربية وبإعطائهم الأمن والأمان وإخفائهم من بطش السلطات العثمانية.
> الكل يعرف بأن الاضطهاد والظلم العثماني وحّد صفوف العرب والأرمن؟..
> > بهذه المناسبة يجب القول: إن الأرمن والشعب العربي وحدا قواهما في نضال مشترك ضد المحتل التركي العثماني وسياسته الإجرامية الاستبدادية، لأن السلطة العثمانية، كما قال أسعد مفلح داغر، أحد أحرار العرب، في كتابه "ثورة العرب"، لم تكن تجد "فرقاً بين مسلمها ومسيحيها"، وأيد الأرمن علناً طموحات العرب للتحرر من النير العثماني ونيل الاستقلال الوطني. وقد لاقى موقف الأرمن ارتياحاً كاملاً عند العرب، ويدل على ذلك وثائق تاريخية من بينها رسالة نجيب العازوري إلى ميناس تشيراز صاحب جريدة أرمينيا أعرب فيها عن شكره للأرمن على الترحاب الكبير لمواقفهم الحميدة تجاه نهضة الوطن العربي والإجراءات السامية للحركة العربية الوطنية.  كما ذكر في رسالته أيضاً عن جسارة الأرمن في دعم العرب ضد الدولة التركية، الذين أثبتوا أنهم رواد في تفهم المصالح المشتركة.. وبدورها أيدت القوى الوطنية العربية المطالب القومية والنضال التحرري الأرمني. ويشهد على ذلك قرار المؤتمر العربي العام المنعقد في باريس بين 18-23 حزيران عام 1913م الذي أعرب عن دعمه وتأييده "لمطالب الأرمن العثمانيين القائمة على أساس اللامركزية".
تابع الأتراك مخططاتهم الإجرامية ضد الأرمن وشردوا من بقي منهم على قيد الحياة إلى سورية، في الوقت الذي قاموا برفع الأحرار العرب على أعمدة المشانق وأعدموا الوطنيين القوميين.
وعلى الرغم من تهديد قادة جماعة الاتحاد والترقّي للسكان المحليين بخصوص عدم تقديم المساعدات للأرمن، فقد رفض معظم الموظفين العرب الانصياع للأوامر الجائرة، وبعد فقدان أرضهم وأهلهم وجد الكثير من الأرمن الحماية لدى الشعب العربي، فاندمجوا في المجتمع العربي وأعلنوا الولاء للبلاد التي وجدوا فيها خلاصهم وأصبحت بمثابة وطنهم الثاني.
بعد استقرارهم في البلدان العربية شارك الأرمن بكل وفاء وإخلاص جنباً إلى جنب مع إخوانهم العرب في سورية ولبنان وغيرها في تصديهم للاستعمار الأجنبي بواسطة الحركات الوطنية التحررية.
وعلى سبيل المثال نذكر مشاركة الأرمن عام 1925 في الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش ضد المستعمرين الفرنسيين، وضد الانتداب الفرنسي في لبنان عام 1943 وفي معركة لواء الاسكندرون ضد الأتراك والفرنسيين، والنضال في سورية من أجل الاستقلال عام 1945.
>  كيف يقدّر الأرمن معاملة العرب مع المهجرين الأرمن خلال محنتهم؟.
> > إن الشعب الأرمني لن ينسى أبداً استضافة الشعب العربي وخاصة السوري للآلاف من أبنائه الناجين من الإبادة العرقية. فبفضل الرعاية والرأفة من إخوتهم السوريين، تمكنوا من دمل جراحهم وبدء حياة جديدة والاندماج في المجتمعات المحلية، وجلبوا مساهمتهم الملموسة في الحياة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لسورية مع الحفاظ على هويتهم القومية وحضارتهم الخاصة في  الوقت نفسه..
وتحمل اليوم الجالية الأرمينية دور الجسر الذي يربط أرمينيا وسورية، ولديها مساهمة كبيرة في تطوير التعاون التجاري والثقافي والتعليمي بين بلدينا، وكذلك في تعزيز علاقات الصداقة الحارة والمخلصة بيننا. إن الأرمن في سورية يفتخرون بجنسيتهم السورية ويتمتعون بكافة الحقوق ويخدمون هذا البلد الصديق بكل إخلاص..
والشعب الأرمني أينما كان يقدر عالياً المعاملة الإنسانية التي لقيها من الشعب العربي أيام محنته، وخاصة سورية حيث تعد مدينة حلب بمثابة المركز الاجتماعي والاقتصادي للجالية الأرمينية التي احتضنتهم وأنقذتهم من التشرد، وفي 9 تشرين الأول قررت دولة أرمينيا وضع نصب تذكاري في العاصمة يريفان، كتعبير عن الشكر والامتنان تجاه الشعب العربي.. وشارك الاحتفال الرسمي الشخصيات الرسمية في الدولة وسفراء وأعضاء البعثات الدبلوماسية للدول العربية.
> إن المجتمع العربي خصص اهتماماً علمياً بالغاً تجاه القضية والإبادة الأرمنية، كيف تقيّمون هذا العمل؟.
> > إن الإبادة الأرمينية وإظهار أسبابها ونتائجها وجدت اهتماماً بالغاً في الأوساط العلمية العربية وخاصة تلك المعنية بدراسة التاريخ، ويدل على ذلك الاهتمام الواضح الذي أظهره المؤرخون العرب في السنوات الأخيرة تجاه تاريخ أرمينيا وبالدرجة الأولى تجاه الإبادة الأرمينية الكبرى.
 ففي دمشق والقاهرة وبيروت وحلب نشرت العديد من المقالات والكتب التي قامت بالكشف عن الأحداث التاريخية.  على سبيل المثال نلمس صدق المعالجة في كتاب مروان المدور "الأرمن عبر التاريخ"، وعثمان الترك "صفحات من تاريخ الأمة الأرمينية"، والمحامي موسى برنس "مجازر الأرمن"، والمستشار فؤاد حسن حافظ "تاريخ الشعب الأرمني منذ البداية حتى اليوم"، والدكتور صالح زهر الدين والدكتور محمد رفعت والعديد من المقالات الأخرى التي حملت تواقيع شخصيات عربية هامة مثل محمد كرد علي، ومسعود ضياء، وأميل توما، ويوسف إبراهيم يزبك، وخيري حمادي، وجميل خير وغيرهم. ونأمل من البرلمان السوري المقبل دراسة موضوع الاعتراف بالإبادة الأرمنية للتعبير عن واجبه الإنساني تجاه آلاف الضحايا الذين لقوا حتفهم في الأراضي السورية بأيدي السلطات العثمانية..
> كيف تتعاطى تركيا مع الإبادة الأرمنية؟.
> > مع الأسف الشديد أنكرت الحكومات التركية ومازالت تنكر الحقائق، ويشير الأتراك إلى مقتل حوالي 300 ألف أرمني، ولكن يعتبرون وفاتهم بسبب الحرب العالمية الأولى وخلال التهجير حسب قولهم، وتجدر الإشارة إلى أن سلوك الحكومة التركية الحالية القاضي باستمرار إنكار الإبادة وإلقاء اللوم على الأرمن في حال افترضوا حدوثها بالفعل، يساهم في استمرار تحرك الشتات الأرمني للتوصل إلى الاعتراف بالإبادة وتحقيق العدالة.. ولن ينسى الأرمن ولن يلزموا الصمت، ولن يعم السلام إلى أن تعترف تركيا الحالية بمسؤولية أسلافها عن إبادة عام 1915.
> هل هناك علاقات دبلوماسية بين أرمينيا وتركيا، وما هي آفاق هذه العلاقات في ظل تأثيرها على إبادة الأرمن وهل يمكن تجاوز هذه المسألة؟.
> > لا توجد علاقات بين أرمينيا وتركيا بسبب العلاقات السياسية التاريخية العالقة بين البلدين، واقترحت أرمينيا على تركيا إقامة العلاقات ولكن من المضحك أن تركيا هي التي رفضت تطوير العلاقات مع الجارة أرمينيا وفرضت عليها التخلي عن مطالبها تجاه تركيا، وحتى هذه اللحظة لا يمكننا أن نتحدث عن طيّ صفحة الماضي في العلاقات الأرمينية التركية، فالتقدم في هذا المسار يعتمد على سلوك أنقرة بشكل كامل..
وبهذا الصدد يجب القول: إن تركيا قامت بحصار أرمينيا على مدى السنوات الماضية، وهي تأمل عبثاً أن هذا سيجبر القيادة الأرمنية على تقديم تنازلات إلى أنقرة والتخلي عن السعي للاعتراف بالإبادة الجماعية للأرمن، الاعتراف بوحدة الأراضي التركية (أكثرية أراضي أرمينيا التاريخية تحت سيطرة تركيا الحالية) والقبول بسيادة أذربيجان على إقليم ناغورني كاراباخ (آرتساخ الأرمينية).
أرمينيا رفضت وترفض هذه المطالب التركية غير المقبولة، على الرغم من المصاعب الاقتصادية التي يعاني منها شعبها نتيجة الحصار المشترك الذي فرضته تركيا وأذربيجان.

السفير بولاديان
تم اختيار الدكتور بولاديان سفيراً لأرمينيا في سورية منذ شهر آب عام 2007.
كان سفيراً لبلاده لدى دولة الإمارات منذ عام 2002 وسفيراً غير مقيم لدى الكويت والبحرين عام 2003.
شغل منصب مستشار وزير خارجية أرمينيا منذ عام 1998 الى عام 2000، وكان قبل ذلك مديراً لإدارة الدول العربية في وزارة الخارجية منذ عام 1993 الى 1998.
حصل السفير بولاديان على درجة الدكتوراه في التاريخ من أكاديمية علوم جمهورية أرمينيا عام 1984 وعلى دكتوراه دولة في علوم التاريخ عام 1996.
شغل عدة مناصب منها أستاذ المواد العربية بجامعة يريفان الحكومية وباحث علمي في معهد الاستشراق وباحث علمي في لينينغراد.
أهم دراساته: الأكراد في المصادر العربية 1987- دراسات في تاريخ وثقافة الشرق 2001- تاريخ العلاقات الأرمينية العربية 2002- الإسلام ديانة ودولة 2003- أرمينيا والعالم العربي 2007-جمهورية أرمينيا 2010.


Հոկտեմբեր 4 2012-ին, համայնքապետ վերապատուելի Յարութիւն Սելիմեան  պաշտօնական այցելութիւն մը տուաւ Սուրիական Արաբական Հանրապետութեան Խորհրդարան եւ ընդունուեցաւ նախագահ Ճիհատ Լահհամի կողմէ:

Խորհրդարանի նախագահը ողջունեց պաշտօնական այցելութիւնը վերապատուելիին  յանուն Սուրիոյ արաբ ազնիւ ժողովուրդին  եւ ներկայացուց ընդհանուր զեկոյց խորհըրդարանի դիմագրաւած տագնապներուն, յաջս՝ Սուրիոյ ժողովուրդին:
Վեր. Սելիմեան  ըսաւ  թէ  Սուրիական խորհրդարանը Սուրիոյ ժողովուրդի  անլռելի ձայնն է եւ հոն  եղբայրասիրութեան փոխ գործակցութեան եւ փոխադարձ յարգանքի սկզբունքներուն վրայ հիմնուած քաղաքական գործունէութիւն ծաւալուելու է, միշտ ազգային շահը, Սուրիոյ անդորրութիւնը, Սուրիացի ժողովուրդի միասնութիւնը ամէն   շահէ վեր նկատելով:
Այս առթիւ վերապատուելին՝ յանուն Սուրիահայ ժողովուրդին, պաշտօնական խնդրանք ներկայացուց  խորհրդարանի  նախագահին, որ գալիք մօտալուտ օրերուն Սուրիական Խորհրդարանը ընդունի թուրք իշխանութիւններու կողմէ 1915 թուականին հայ ժողովուրդի վրայ գործադրուած ցեղասպանութեան քրէական արարքը:

jeudi 31 mars 2011

MERGADEH SYRIA

MEMORIAL CHAPEL OF ARMENIAN GENOCIDE IN MERGADEH -SYRIAN DESERT





ԱՌԿԱՅԾ ՃՐԱԳ
Յաղթանակի գիշերն է այս տօնական . -
Հա՛րս, եղ լեցո՛ւր ճրագին ։
Պիտի դառնայ կռիւէն տղաս յաղթական . -
Հա՛րս, քիթը ա՛ռ պատրոյգին.
Սայլ մը կեցաւ դրան առջեւ, հորին քով . -
Հա՛րս, վառէ՛ լոյսը ճրագին ։
Տղաս կու գայ ճակատն հպարտ դափնիով . -
Հա՛րս, բեր ճրագը շեմին ։
Բայց… սայլին վրայ արի՞ւն եւ սո՞ւգ բեռցեր են…
Հա՛րս, ճրագը ասդի՛ն երկարէ ։
Հերոս տղաս հոն զարնուա՜ծ է սրտէն . -
Ա՜խ, հա՛րս, ճրագըդ մարէ՜…

Դանիէլ ՎԱՐՈՒԺԱՆ

MONUMENTS DU SUD DE FRANCE

                               

        CANNES                                                                                                TOULON

                                                                                         



AIX EN PROVENCE

            Oeuvre du sculpteur d'origine arménienne Toros (Toros Rast-klan, né Toros Rasguelénian le 12 décembre 1934 à Alep en Syrie)                                                           




MARSEILLE

MONTPELLIER

AVIGNON ( VAUCLUSE ) PROFANATION EN 2010



DRAGUIGNAN